Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Корова и громовержец, или праведный отеческий гнев

В 930 году один деревенский мальчик в горах Маошань пас корову. Он выстирал свою нижнюю рубашку, положил её сушиться на траву и задремал; когда же проснулся, то обнаружил, что рубашка пропала. Поскольку рядом был лишь соседский мальчик, он решил, что тот её и украл. Дети стали кричать и ссориться. Отец этого соседского мальчика, услышав, как они бранятся, сказал в гневе: «Мой сын стал вором. Зачем он мне такой?» И столкнул его в воду. Тот выполз из реки на животе, взывая к небу о несправедливой обиде. Отец снова собрался бросить его в воду. Вдруг налетела гроза. Корову убило громом, и из её рта изверглась рубашка. Мальчик был спасён.
По 395 цзюаню ТПГЦ

Но девы морально сильны и страсть как не любят скучать

Есть такая практика в современном Китае: в определённые дни года в определённых для того вновь отстроенных храмах собирается начальство провинции, люди из провинциального НПКС, приглашённые заграничные китайцы. Совершают жертвоприношение какому-нибудь из легендарных предков (Яо, Хуан-ди, Шуню). Устраивают праздник, народные ансамбли песни и пляски выступают и прочее. Старая традиция, ещё в 1937 представители КПК и ГМД вместе приносили жертвы перед курганом Хуан-ди. При этом считается, что ни к какой религии или, например, народным верованиям всё это никакого отношения не имеет. Это культура, нематериальное наследие, память о предках. В церемониях принимают участие (и даже руководят ими) члены партии, а они непременно официальные атеисты.
Вот в июне тоже в Шаньси поклонялись первопредку Яо. И всё было бы атеистично, если бы в публике не заметили на небе красного дракона (точнее, "благовещее облако" в виде дракона, но в названии популярного видеоролика остался только дракон): ведь считается, что мать Яо понесла после того, как увидела красного дракона.

Как видно по скриншотам, красным драконом это можно назвать очень условно. Ну и что!

Первые чтения памяти Б. Л. Рифтина

Коллеги, важная и интересная конференция, присоединяйтесь. Мы продлили дедлайн, но ненадолго.
Тематика конференции: фольклор, литература, народные религия и искусство Китая, Центральной, Восточной и Юго-Восточной Азии.
https://iocs.hse.ru/announcements/266806274.html

Немного о самовнушении

Некий крестьянин, принеся монаху подаяние, молил, чтобы тот раскрыл ему своё тайное слово.
Монах подшутил над ним, сказав, что это слово - "осёл". И тот человек стал постоянно, днями и ночами, твердить его.
Так прошло несколько лет. Однажды, посмотревшись в воду, он обнаружил, что у него на спине устроился осёл с синей шерстью.
Теперь все больные и одержимые, стоило этому крестьянину подойти к ним, тут же исцелялись.
Впоследствии он узнал, что его обманули, и заклинание перестало действовать.

Из "Юян цза цзу", IX век, по 436 цзюаню ТПГЦ.

Народные культы в Китае

- это системы с очень сильной способностью к самовосстановлению. Конечно, после перерыва они восстанавливаются уже другими, но всё же.
В дни рождения богов - храмовые праздники к многочисленным центрам народной религии в Китае стекаются десятки тысяч людей. Целые уезды живут за счёт храмов Матушек-чадоподательниц, Царя драконов и т.д. Семьи кормятся с павильонов в составе храмового комплекса: с денег в ящике для пожертвований, с выручки за продажу благовоний, с пожертвований за гадания, с субаренды, наконец. Изобретают даже новых богов (Автомобильный дух, Матушка, Помогающая учиться).
Для государства сами эти храмы находятся в "серой зоне": хорошо, если удалось получить свидетельство о принадлежности к Даосской ассоциации; если нет - статус их непонятен, и может случиться всё, что угодно. (Собственно, и официальные даосские храмы не полностью застрахованы от случайных бульдозеров; но они хотя бы имеют полное право жаловаться). Знакомый даос сказал, что "вообще-то" надо бы сообщать наверх о незарегистрированных храмах и кумиренках, но он в них вреда не видит, и поэтому не сообщает.
Могут отменить ежегодный храмовый праздник в городе "из соображений противопожарной безопасности". Отнять кумирню и по-настоящему поселить в ней даосов (а не просто приписать её к Даосской ассоциации).

Слышала страшные истории о людях, разрушавших храмы, о том, что сталось с их детьми, - это отдельная группа "быличек".
Ещё помню, как в Губэйкоу разговаривала со смотрительницей маленькой кумирни о людях, которые ломали идолов и били каменные стелы во время "культурной революции". Что с ними сейчас? Спросила я. Ну, они по большей части были не местные. Но и местные были. А что им сделается, живут себе.

(no subject)

Читаю антропологическое исследование храмового праздника в Шэньси. Автор со вкусом рассказывает о том, кто отвечает за приглашение оперных трупп, кто договаривается с дорожной полицией, в какой сейф складывают пожертвования, как сдают в субаренду торговые места, где - кого - как - за чей счёт кормят, как налаживают электричество для ларьков и сцены, кто готовит большие связки благовоний etc.
Что за наваждение, на третьей странице хочется немедленно бросить всё и устроить генеральную уборку в доме. Флайледи какая-то.

Сразу видно хозяйственного человека

Из "Статейного списка" Фёдора Байкова (которого Алексей Михайлович отправил с посольством в Цинскую империю):
"А вера у китайцов: молятся болваном, а болваны деланы глиненые, и выкрашены красками розными и золотом сусальным, и каменье и жемчюг прикладывают, и свечи перед них ставят восковые и сальные, а молятся ночью. А у всякие кумирницы по одному колоколу. А колокола медные и железные, что наши руские, деланы з зупцами и с окнами, а языков нет, бьют молотами. А колокола небольшие, пудов по 20-ти и по 53-ти и по 100-у".

Хэбэй и Макао

21 декабря у нас в ИВКА РГГУ был очередной "семинар о душах". На этот раз я, Оля Мазо и Аля Соловьёва рассказывали о нашей осенней фольклорной экспедиции.

(это я говорю о культе Хоуту).
Оля рассказывала о духах богатства , Аля - о богах земли.

Крокодилы, экзаменационные сочинения и самострелы

Получила вчера авторские экземпляры "Прозы Тан и Сун" (хорошо звучит - "авторские", можно представить себя танским, например, автором). Вчера с удовольствием перечитала алексеевского Хань Юя. Кстати, буквально на прошлой неделе рассказывала студентам, как надо заговаривать зубы крокодилу и что надо сделать с буддийскими монахами. Книжки там сжечь. Очеловечить опять же.
Отличные сунские истории в переводе hp_alimov, на сегодня у меня любимец - старик из "Бесед в Пинчжоу" со своим кратким экзаменационным сочинением.
А ночью мне приснилось, как будто я по ошибке написала в переводе новеллы "Монах-разбойник", что главный герой стрелял в монаха из пистолета. Это IX век, на минуточку. А первое нечто, хотя бы отдалённо похожее на огнестрельное оружие, с династии Сун только известно. Проснулась в ужасе.

Красный фонарь в темноте

4 июня 1883 года пекинский "Столичный вестник" сообщил, что генерал-губернатор Шэньси и Ганьсу обратился к императору с просьбой даровать стелу с похвальной надписью, исполненной высочайшей рукой, святилищу Гуань-ди в Тонгкоре (сейчас в провинции Цинхай), по следующей причине: во время недавнего восстания (дунганского, 1862-1873) этот бог неоднократно являл местным своё заступничество.
Так, в 1872 году, когда город осаждали в течение десяти суток, на стене показался свет красного фонаря, двигавшийся чудесным образом от одного её края к другому. На фонаре можно было рассмотреть слова "Гуань-ди" и "Чэнхуан" (бог города). Испуганные мятежники бежали.
В соседнем городе жители привыкли брать воду за стенами города. Когда крепость оказалась в осаде, она была отрезана от воды; стали рыть колодцы, но и на большой глубине воды не было. После моления жителей, возглавляемых городской администрацией, все сухие колодцы наполнились чистой водой. Мятежники, видя, что жители не сдаются, отступили.
В Цинхае, конечно, особенный Гуань-ди. Частично он Гэсэр.
Это новый (2007?) памятник Гэсэру в Цинхае, у Кукунора (фотография "Цинхай синьвэнь ван").
106.89 КБ

Кстати, не нашла, даровали ли стелу.